Da Responsabilidade da Educação e da Irresponsabilidade dos Jornais

O texto que se segue, foi publicado por mim, hoje, com base na notícia do jornal Público de ontem, dia 8, para a qual fiz link no post que aqui publiquei ontem. Hoje, dia 9, depois da publicação do presente post, fui alertada para a incompletude e incorrecção da notícia que propiciou o meu "erro de paralaxe" na interpretação da mesma, pela Joana Lopes do Brumas da Memória (leia-se o seu comentário na caixa abaixo). Posteriormente, verifiquei no Jornal de Notícias (ler AQUI) a informação que descreve o que, de facto, vai ocorrer em Aveiro. Ponderei a retirada deste post mas, com um pedido para a vossa melhor compreensão pelo lamentável equívoco que lhe deu origem, mantenho-o a título de exemplificação ilustrada da importância que a comunicação social pode significar para a justeza, objectividade, erros e equívocos em que induz a formação da opinião pública - até porque, sendo uma polémica que se prolonga desde Maio, nada justifica que o Público tenha publicado ontem uma notícia tão evasiva. Finalmente, refira-se que os esclarecimentos que, hoje, foram claramente explicitados designadamente pelo Jornal de Notícias deveriam ter sido publicados em tempo útil para evitar estes episódios desagradáveis... Alterado fica, a partir deste momento, para que o post seja lido nos termos que o justificam, o título do mesmo.

O olhar, seja visual ou intelectual, incorre, por vezes, em erros que, na Física, se designam por "erros de paralaxe". Perdoem-me por isso alguns amigos por quem nutro elevada consideração e de quem gosto (ver aqui, aqui, aqui e aqui), as observações que, neste apontamento, teço, desinteressadamente e de boa-fé, ainda a propósito do desfile escolar de 1200 crianças do pré-escolar e do 1º ciclo, fardadas à imagem da Mocidade Portuguesa que, hoje, decorre em Aveiro e sobre o qual ontem aqui escrevi. Compreendo que alguns livres-pensadores cedam à tentação de considerar que a evocação da memória histórica é, sempre e independentemente do contexto em que decorre, válida "per si", sem que lhes ocorra que a interpretação dos seus protagonistas possa divergir de forma radical da que presumem, em abstracto, poder resultar de tal evocação. Vejamos: crianças em idade pré-escolar e nos primeiros anos da sua escolaridade não podem, por natureza do estádio de desenvolvimento cognitivo possibilitado pelos escalões etários que integram, perspectivar criticamente o desempenho simbólico de evocações históricas complexas como as que são inerentes aos fundamentos organizacionais da Mocidade Portuguesa. Além disso, um desfile de 1200 crianças não é uma peça de teatro designadamente porque, por um lado, não tem texto orientador e esclarecedor da mensagem significada pela reprodução formal e imagética que o simples desfilar no espaço público materializa e porque, por outro lado, o desfile não decorre num contexto cénico elucidativo do sentido que o justifica. Acrescem a estes dados, dois outros que considero não deverem ser minimizados. Refiro-me, em primeiro lugar, ao próprio imaginário de tão pequenas crianças (porque não estamos a falar de pessoas adolescentes ou jovens que possam integrar a representação no estudo da História política do país e/ou da Europa) que, mimetizando uma manifestação de massas, estão mais vocacionados para apreciar o efeito social que causam no espaço público da cidade, fardados e integrados/protegidos pelo anonimato colectivo de um imenso grupo que se impõe pela homogeneidade de comportamentos e se constitui como motivo de regozijo. Desta auto-representação do desempenho infantil podem aliás resultar, ao contrário do que alguns adultos supõem, sérios contributos para a configuração de juízos de autoridade moral e de imposição de práticas, legitimados pela tutela dos adultos - questão que não é negligenciável em sociedades que se defrontam com crises problemáticas de autoridade inter-geracional e com a emergência de fenómenos de violência que vão do bullying a determinadas manifestações de grupo como algumas claques desportivas ou como expressão política de revoltas juvenis. Em segundo lugar, chamo a atenção para a formação de professores e para os quadros conceptuais do ensino que, nos nossos dias, caracterizam a instituição escolar a qual, agrade ou não às famílias, aos cidadãos, aos políticos ou aos profissionais, se defronta com problemas endógenos muito mais sérios, do ponto de vista científico e didáctico-pedagógico, do que todos gostariamos. De facto, quem conhece o mundo escolar dos nossos dias, com todas as suas preocupações e com as efectivas condições científico-pedagógicas em que se desenvolve o seu trabalho, sabe que uma decisão desta natureza (optar por um desfile da Mocidade Portuguesa cuja saudação -relembre-se!- reproduz a saudação nazi!!!) decorre muito mais de uma visão lúdica de entretenimento que recorre a uma memória histórica de fácil reprodução, poucos custos e alto grau de mediatização, do que de preocupações de não branqueamento da História. A análise profunda do que este evento significa pode e deve ir muito mais longe do que o simples enunciado de questões que aqui afloro mas, para já, fico por aqui, lembrando apenas que a peça central do processo educativo são as crianças e não os adultos, pais, familiares, professores ou outros; por isso, as preocupações pedagógicas na administração do conhecimento requerem elevado sentido de responsabilidade social e não podem estar sujeitas a brincadeiras de adultos que manipulam, de forma pouco conscienciosa a própria História, sem a exigível seriedade implicada pelo apoio permanentemente consciente, indispensável ao desenvolvimento socio-cognitivo das crianças.

(O parágrafo inicial deste post foi redigido posteriormente à sua publicação inicial)